第2267章 款议纷纷安西极（二）

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想成为一位德尔维希（即托钵僧），投身和卓马黑麻·尤素福的门下，后来及时受劝阻。由此时起，和卓家族兴起。后来分为黑山派和白山派，两派互斗不已，直到亡国。白山派的支持者是哈萨克人，黑山派的支持者是吉尔吉斯人。

白山派在喀什噶尔统治，黑山派在叶尔羌统治。因为后来很多大城市由吉尔吉斯人管理，因此叶尔羌汗国有时被称为吉尔吉斯汗国，由于汗国大部制度和成吉思汗时代无异，只是信奉伊斯兰教。汗国的官员分为军事官员、宫廷官员、中央官员、宗教人士官员。汗由库里尔台推举。法官由宗教官员与世俗官员出任。由案情决定，官教案件由哈的负责，习惯法由伯克负责。

叶尔羌汗国内部各派宗教势力的斗争也是非常之激烈的，在正德年间，中亚撒马尔罕纳格什班迪耶教团谢赫麦赫杜姆·阿扎姆走访叶尔羌，其后，他的儿子伊斯哈格·吾里和长子穆罕默德·伊敏（依禅卡朗）之子穆罕默德·优素福等先后到西域传教，逐渐形成以叶尔羌为中心的伊斯哈格系和以喀什噶尔为中心的伊禅卡朗系，并演化为黑山派、白山派之争。这时期重要的苏菲主义团体除乌瓦伊西耶外，还有伊萨克耶、依乃克耶、米斯克耶和达瓦尼耶，均属纳格什班迪耶教团在西域的分支。

除了这两派之外，还有大量的其他教派在叶尔羌汗国内部传播，总之整个叶尔羌汗国以回教为国教，同时侵略性很强，在赛依德汗统治时，曾以“圣战”的名义对周邻非穆斯林的民族发动了多次战争，甚至染指乌斯藏，但是被击退，所以对于西域南部，朱载坖认为消灭叶尔羌汗国是一个并不困难的事情，重要的是怎么建立起朝廷在当地的统治，这点是非常之重要的。

其实朱载坖很清楚，关键问题就是对于回教的处理，这事朱载坖没

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