第2205章 控兵岂是寻常事（四）

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文武资，多推南塘，戚继光当然是一代儒将了，徐渭等人都曾经评价过：“大将军武人而文足垂百代，且佐之者多翰墨士，则露布铙歌有从征幕客在，若饮东湖之头而醉西翁之血，非野人狂不能一快。”

而即便是戚继光，也要通过刊刻书籍和诗词唱和来塑造自身形象，其中都有幕宾参与。如果说刊刻书籍包含更多的实用目的，那戚继光与诸多幕宾的诗词唱和则是  “儒将”形象塑造的最直接方式。戚继光在军务闲暇之时，“携二三文士，携手徒步”，这是塑造自己儒将形象的最好方式，而且在戚继光的诗词之中，不仅有慷慨激烈的诗词，也有如羽服谁同物外游，醉挹韶光问花事。这样淡雅的句子，诗词唱和在无形之中消弭戚继光的武将身份，突出戚继光  将军广结号怜才，幕下尊前十日欢这种的句子。

当然，人家戚少保是真的有才，这点连汪道昆、王世贞等人也不得不承认：“燕闲之章，清婉调畅;纪事之辞，委曲摹写;誓师之语，立发剔腑，然此犹其副墨耳。少保由诸生起当户，褎然以经术鸣。礼乐诗书，故所服习，雅言少保炳炳虎文，真儒者事。”

连沈德符等人也说过：“戚少保继光为蓟帅，时汪太函、王弇州并称其文采，遂俨然以风雅自命。幕客郭造卿辈，尊之为元敬词宗先生，几与缙绅分道扬镳。”

可以说戚继光的这些幕友们，成功的为戚继光营造了一个良好的儒将形象，但是后来的这些边帅们，没有戚继光的本事，反倒得了戚继光的病，也想延揽儒士，成就自己的所谓儒将之名，这是现在边镇参随的一大特点。

对于这种情况，朱载坖自然是极为不满的，他对重臣们说道：“先年以来，若夫京军平时豢养骄惰，不经战陈，道里非所谙，劳苦非所习。况大将一出，参随之类动辄数十百人，名为报效

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